e、形式美学的诠释

　　大约只有一打左右的图像是一般大众能马上辨识出来，几乎成为老生常谈的，例如达文西的「蒙纳莉萨的微笑」、Botticelli的维纳斯诞生、梵谷的向日葵、Hokusai的大海浪等马上就映入脑海中。同样地，也只有少数一些20世纪建筑能马上唤起大众的认知：MiesvanderRohe的巴塞隆纳宫殿、Wright的落水山庄(Fallingwater)、Rogers及Piano的庞毕度中心、雪梨歌剧院、帝国大厦等。

　　列出这些绘画及建筑的原因在于他们极度主导的相似性，他们都是个别且独特的表述;建筑和绘画一样展现出清楚样态。历经数个世纪，某类型的建筑意识型态会比其它类型的意识型态更被大多数人听到，这就是美学的个别主义概念，此概念会认为某栋建筑物较重要，或以个人偏见来评估建筑的一般情况──通常是针对某些特定建筑物的形式、风尚、流行、装饰而来，而且是经由历史从建筑师流传到建筑师之间。这种传统的理论认为一栋建筑物显著或不重要是根据该建筑物能将其个别设计者的概念中的概念融入多少而定;建筑历史因此可以被视作是这种显著概念在特定建筑被发展出来的互动关系。

　　四、地方建筑之新典范──动态之网状结构

　　因为动物园、国家公园、或自然保育区，根本形同人类开发地貌中的一座座绿岛。…因此为求永续发展，我们必须在公园周围建立许多缓冲区，如此一来乡间的人类社群也可在此维生。

　　试如上述所言，关于地方建筑五大诠释的个别观点，并无法真正达到三生一体的目标，除非能将这些诠释以多面向的方法来解读，本文因此提出五角矩阵的动态网状结构，作为国家公园原住民建筑未来营造模式的新典范，希望透过新的典范移转帮助建构国家公园实质环境的永续未来，进而从另类角度帮助生物多样性目的的达成。

　　1、专业的重新认定

　　人的真实世界其实是由各种不同面向所组构而成(如图1所示)，如果只是把这些当作是「树状结构」(Alexander,1965)，则将忽略真实世界的关系，再加上专业分工中，由于不同专业企图建立各自的「知识霸权」，使得专业之间往往在高耸的专业分工中失去了交流的机会(如图2所示);新典范的另一个解读是将这两个世界的鸿沟加以串连，而不同专业必须要对新典范的挑战有所响应，换言之，专业者必须在自己专业领域中建构专业知识，但同时也必须要适度地与外界有接触，不论是接受新观念，或让自己的观念走入普罗大众的生活中(如图3所示)。最后专业与非专业之间所要达成的是相互交流的、重迭的界面(如图4所示)(注2)，此其实呼应了小区大学所提出刻划经验知识的原则：问题中心、经验穿透、回归根本问题(黄武雄，1999)，亦即「套装知识与经验知识并重」的想象。

　　2、过程重于结果

　　要有智慧地思考地方建筑与环境之间的关系，我们便必须跳脱出上述关于地方建筑的五大误谬，并且必须考虑地方建筑的不同解读或诠释。上述五个主要诠释在于反应不同团体的成见，这些诠释都有某些关连性，但每一个都是如此的面向单一，因此都有过于简化的危险。然而，我们或许可以将此五个诠释穿织成五角形的动态网状结构，以帮助我们更清晰地诠释这些结构或集居地。

　　或许从过程为主的观点来探讨地方建筑能带给我们较全面的视野，地方建筑是植基于传统演练及技艺的知识，它经常是自我营建的，而且对工匠及质量表现出高度的尊重。地方结构物一般而言都是较容易学习及了解的，它们主要由地方材料所组构而成，在生态上是适宜的;换言之，它们和当地气候、动植物、及生活方式很适切地结合在一起。地方建筑从来就不是具自我意识的，它们往往隐含在环境之中，而不是当作突出自我的设计宣言;它们具有人性尺度，营建过程通常是比营建物本身来得较重。这种结合好的生态合宜性、人性尺度、工匠技术、以及要求好的质量，便产生了达到真正优雅的感官简朴。

　　3、地方建筑的五角矩阵

　　如果没有和其它面向互动，上述五种诠释势必无法真正解释地方建筑的意涵，其原因正在于专业者往往只从其所认同或熟悉的面向来诠释地方建筑。以下本文将提出地方建筑之五角矩阵，尝试说明这些不同的面向之间的互动如何帮助我们清楚认识并评估所有这些不同重点的结构，这些组成份子的互动可以帮助我们发展出一个生动、有力的三度空间地方建筑型式之诠释，也因而取了单一面向诠释的主流典范。

　　要深刻了解地方建筑，我们首先必须尽可能搜集更多的信息，然后必须将这些信息透过五角矩阵来给予权重及研析，如此可使相关研究更简单且更有意义。最后，这些数据或许可以让我们对如何从集居地及建筑中得

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